雪顿节.我见到晒大佛的整个过程

十分艰苦才比及天朦朦亮，看手机，还不到七时，没眠的夜晚的夜是那么地漫长且难熬。以前的那些夜晚都是一觉到天亮，认为夜仅仅是闭眼睁眼的事，但为了这肃静而神圣的晒佛典礼，如许的辛苦算是值得。 看到了晒大年夜佛的┞符个过程。
                                                       
十分艰苦才比及天朦朦亮，看手机，还不到七时，没眠的夜晚的夜是那么地漫长且难熬。以前的那些夜晚都是一觉到天亮，认为夜仅仅是闭眼睁眼的事，但为了这肃静而神圣的晒佛典礼，如许的辛苦算是值得。

天亮起来的时刻，才看清跋扈设立在半山腰上的巨大年夜展佛台开端铺上了一大年夜片防雨的塑料布，远处传来一阵敲锣声，游人陆续到来，很多多少观光团的人，自助游的人，还有一大年夜半忠诚的藏平易近，只有山的大年夜，才分散得了如斯多的看众。当然，在最佳的不雅礼处所，即展佛台的下面及下面的台阶，一个个都仰望着展佛台，山腰上时不时有藏平易近白色的哈达向人们兜售，也有预备一些山草给藏平易近烧，冒出的浓烟行熏得人有些受不了。

此时，传来藏寺院的大年夜法号声，很低沉、憨厚，响彻了整座山，典礼正式开端了，走在最前面的可能是哲蚌里地位最高的和尚，有好几小我，旁边还有小和尚拿着高高撑起的如伞的器械紧跟着。跟着就是扛着巨大年夜唐卡佛像的小和尚，那佛像被卷成很长很长的一卷，如同一条白色的长龙一般，和尚们几乎没有闲暇地分列着扛着巨龙费劲地爬上台阶，朝展台的偏向挪动，　佛像所经由之处的藏平易近，不是献上雪白的哈达，就是席地长脆，那忠诚的神情，你不由得深受颇┞反染，浮躁的心坎也沉魏屯窕少，心坎也默念着那六字真言。诺大年夜的一幅唐卡佛像终于被抬到展台的下方，而那些高僧就在展台下方临时搭起的┞肥篷里颂念佛文，同时接收藏平易近的朝拜，展台的最上方早就站好了四十阁下个和尚棘手拉着绳索，大年夜家屏住呼吸仰视着，他们一路用力，先是展出金黄色的一大年夜片布，约占展台的五分之一高，接着才干慢地露出色彩相间的布，出现了大年夜佛的脸，约几分钟时光　，整幅宏大年夜佛像唐卡便慢慢地涌如今面前。此过程，不知谋杀了若干个菲林，那数码相机照出来的┞氛片更不消说了，还有更不消说那开麦拉了，大年夜佛终于露出了周全貌，人们簇拥着想找个最佳的不雅景或摄影点，　或想在大年夜佛像面前留下本身的玉照，巨幅的唐卡膳绫擎扔满了哈达，而那此藏平易近却不知何时排成长长部队，三四小我并排着，顺时针地绕着走到大年夜佛唐卡的身边，人们迟缓向前移动着，经由一位高僧为他们摸顶赐福，我本想参加部队来体验一下，但那些藏平易近实袈溱有些发疯，都争着向前挤，怕被挤下台阶，故个半途退出。
　　
难以估计围不雅的人有若干，只见那光溜溜的山坡上到处都有人，跟着藏平易近的部队随时针下山，下山的人们也汇成一条人流，哲蚌寺并没有参不雅，此时似乎参不雅的兴趣也不高，走到了人口处，此时的交通对象都几乎瘫痪，左边是上山仰望大年夜佛的人流，右边是下山的人流，走至口，还得再往前走几公里，即使是春节的人流也没这么多，第一次国庆七日的北京天安门广场也没如斯地拥挤，几乎所有的藏平易近都出来，凭着这一点，认为留下来看晒大年夜佛照样比较值得的。

后来，我还赶去罗布林卡看藏戏。罗布林卡建于公元18世纪中叶，由7世达赖喇嘛格桑嘉措建筑，后经历代达赖喇嘛扩建，形成如今范围，每年5-10月为达剌夏宫，在雪顿节这一天最热烈，西藏各地的藏戏流派都汇集该处举办隆重年夜会演,拉萨城内的老庶平易近更是举家前去罗布林卡,搭起帐篷,摆上上好的潜啐酒及各类美食,歌舞欢庆达一周时光。
可惜我这一次没碰着这么隆重年夜的聚会，大年夜型的藏戏表演改在十月份的西藏大年夜庆。但我照样不宁愿去了罗布林卡，那充其量是一个旅游的地区的固定的表演节目，因对藏戏的内容并不懂得，也看不出个所以然来，只见头捶钆沔具棘手拿着如鸡毛弹儿的小棒子，舞着长长的袖子的几个男戏角，围成一圈手舞足蹈起来，女的则站在四周帮声，似乎跳来跳去，就那么几个动作，也没有出现什么新的演员，也另换一帮表演的人。不由地想起阿春曾说过，有人看藏戏是前面的情况，再过几个小时来再来看，也是表演同样的动作。想到此，我笑了起来，也静静地分开回旅店睡觉了。