念念不忘，必有回响
昨晚上课讲到金庸的中篇小说《鸳鸯刀》，这是一篇颇具反讽意味的小喜剧。算是二流小说吧，不太用心之作。但讲着讲着，觉得有点难过了。金庸小说里好几部都是寻宝模式的，这篇也是，而且是比较早的写出他与众不同宝藏观的一篇。宝藏在获得的瞬那，发生价值的变化，本来以为是无敌于天下的大秘密，结果却只是四个字：仁者，无敌！完全的正确，完全的废话！仁者，不用找到它也无敌；不仁者找到它也无用。
“顺其自然”啦“人在江湖身不由已”啦“已所不欲勿施于人”啦“强扭的瓜不甜”啦，这样完全正确的话好多好多，中国人很擅长总结人生常识，孔子差不多就是一个成语作家，一部《论语》至少能提供个两三百的常识警句吧。知道又有什么用呢？旧儒哪个不是倒背如流，还不是不明事理的少于心胸清明的？
我立过好多志，其中有一个就是到一个山明水秀的地方去终老田园。倒不是学五柳先生不为五斗米折腰,我只是一遍遍地叹息着，“式微式微，胡不归？”可是，归向哪里？没个地儿归，所以抱怨着，愤恨着，不甘心着，可能也就这样过完了一辈子，用张爱玲的比喻就是“好像在长凳上睡觉，抱怨着抱怨着，还是睡着了”。
但世上的确也有许多人不需要哭着喊着归向哪里去，他们本来就身在灵魂的故乡，不需要励志口号和愿景意象的提示，才支撑得住在尘世泥水中跋涉。《侠客行》里的石破天就是这样的人吧，无知无识，连自己的身世和姓名都搞不清楚，无所挂碍，直达彼岸，以最直接的方式破解一首简单的诗。他一直都搞不清楚自己是谁，结尾的问题就是：“我是谁？”这样一个“无我”的人最接近真理。凡是知道自己是个美人的人，不美，真正的好人也不知自己在做好事，真正践行自身的人也根本不必在山的这边念念不忘，只为隐约听山那边一串模糊的回响。
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